Page 22 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גריש ‪ -‬החיפת‬ ‫מתנת‬ ‫כב‬

‫נפרדות‪ ,‬א‪ .‬העלאת התינוק מהים‪ ,‬ב‪ .‬צידת דגים‪,‬‬ ‫צידת קוף‬
‫לעומת זאת מר שרביט השיג רק תוצאה אחת‬
‫והיא כליאת הקוף‪ ,‬רק שהיה למר שרביט שתי‬ ‫כליאת הקוף בחצר הבית נכללת באיסור התורה‬
‫מטרות בצידת הקוף‪ ,‬למנוע סכנה‪ ,‬וכן קבלת פרס‬ ‫לצוד בשבת בעלי חיים‪ ,‬וכמו שפסק הרמב"ם (פרק‬
‫כספי‪ ,‬אך שתי מטרות אלו שתיהן נגזרות מתוצאה‬ ‫י' מהלכות שבת הלכה י"ט) "הצד דבר שדרך מינו לצוד‬
‫אחת שהיא לכידת הקוף‪ ,‬ועל כן יתכן שמחלוקת‬ ‫אותן חייב‪ ,‬כגון חיה ועופות ודגים‪ ,‬והוא שיצוד אותן‬
‫הראשונים האם מותר לכוין לתועלת האישית אינה‬ ‫למקום שאינו מחוסר צידה‪ ,‬כיצד כגון שרדף אחרי‬
‫אלא כאשר התועלת איננה מושגת מאותה תוצאה‬ ‫צבי עד שהכניסו לבית או לגינה או לחצר ונעל בפניו"‪,‬‬
‫החיונית להצלת נפשות‪ ,‬אלא היא מושגת מתוצאה‬ ‫אלא שמאחר והקוף עלול לסכן את שלום הציבור‬
‫נפרדת‪ ,‬ולכן חלק מהראשונים אסרו לכוין לתוצאה‬ ‫ממילא אין ספק שמצוה ואף חובה ללכוד את הקוף‬
‫הנוספת‪ ,‬אבל כאשר מאותה תוצאה החיונית‬ ‫חי או מת‪ ,‬אך מר שרביט לא לכד את הקוף רק בכדי‬
‫להצלת נפשות יש למציל תועלת נוספת יתכן‬ ‫למנוע סכנה‪ ,‬אלא הוא עשה זאת גם מתוך רצון‬
‫שבזה לכל הדעות אין כל מניעה לכוין גם לתועלת‬
‫הנוספת‪ ,‬כי הרי תועלת זו נגזרת מאותה תוצאה‬ ‫לקבל את הפרס עליו הכריזה הנהלת גן החיות‪.‬‬

‫הנצרכת לצורך פיקוח נפש‪.‬‬ ‫האם היה מותר למר שרביט ללכוד את הקוף גם‬
‫למטרות רווח‪ ,‬או שמא היה עליו לרכז את מחשבתו‬
‫ולאור זאת לא היה כל פגם בכך שמר שרביט‬ ‫על כך שבמעשיו הוא מונע אסון‪ ,‬ולהתעלם ככל‬
‫כלא את הקוף גם בכדי לקבל את הפרס הכספי‪,‬‬ ‫האפשר מלצוד את הקוף בכדי להשיג תועלת אישית?‬
‫כי הרי לכידת הקוף היתה חיונית למניעת סכנה‪,‬‬
‫וממילא אין כל חשש איסור בכך שתהיה כונה‬ ‫תוצאות חלוקות‬
‫להשיג גם את התועלת הנוספת הנגזרת מצידת‬
‫לכאורה גם נידון זה יהיה שנוי במחלוקת‬
‫הקוף‪.‬‬ ‫הראשונים האם מותר לפורס המצודה בכדי‬
‫להעלות את התינוק מהים לכוין גם בכדי לצוד‬
‫אך בעלה י"א נוכיח במישור מדברי הביאור‬ ‫דגים‪ .‬אך יתכן שיש חילוק מהותי בין הנידונים‪,‬‬
‫הלכה (סימן שט"ז סעיף ז') שאין כל חילוק בין הנידונים‪.‬‬ ‫פורס המצודה השיג במעשיו שתי תוצאות‬

‫חלק ג'‬

‫לכתחילה‬

‫פ"א עמוד ב') שמחלוקתם של רבה ורבא האם העיקר‬ ‫מותר או פטור‬
‫זה המעשה או העיקר זה המחשבה אינו עוסק‬
‫בשאלה האם מותר לעשות כן לכתחילה‪ ,‬אלא רק‬ ‫הגאון רבי אברהם הכהן יצחקי זצ"ל [מרבני‬
‫תוניס לפני כמאתים שנה] בספרו משמרות כהונה‬
‫בנידון האם מי שעשה כך יענש‪.‬‬ ‫(מנחות דף ס"ד עמוד א') הכריח מהסוגיא בקידושין (דף‬