Page 272 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 272

‫משה‬  ‫'ז גירש‬                                         ‫מתנת‬  ‫רעב‬

               ‫סיכום‬

‫איסור משחק בקוביא בהגרלות המצויות‬

‫לא יוחזר לרוכשי הכרטיסים‪ ,‬אם כן יש ברכישת‬            ‫התבאר בעלה א' שלשיטת השולחן ערוך‬
    ‫הכרטיס הסכמה החלטית על הקנאת הכסף‪.‬‬
                                                     ‫(חושן משפט סימן ל"ד סעיף ט"ז‪ ,‬ושם בסימן ש"ע סעיף א')‬
‫אך דנו [בסוף עלה ב'] שהיתר זה לא שייך‬
‫בהגרלה על חצי קופה‪ ,‬כי בהגרלה זו רוכשי‬               ‫אסור לשחק בקוביא‪ ,‬כי יש בזה איסור גזל‬
‫הכרטיסים אינם מתנתקים החלטית מהכסף‪ ,‬כי‬               ‫מדרבנן‪ ,‬מאידך הרמ"א (חושן משפט סימן ש"ע סעיף ג')‬
                                                     ‫סבור שמותר לכתחילה לשחק בקוביא‪ ,‬אמנם‬
      ‫הרי הזוכה בחצי הקופה כספו יוחזר אליו‪.‬‬          ‫המגן אברהם (אורח חיים סימן שכ"ב ס"ק ח') כתב שאף‬
                                                     ‫לסוברים שאין במשחק בקוביא חשש גזל‪ ,‬אך לא‬
‫אלא שההיתרים הנוספים שיובאו להלן‬                     ‫ראוי לשחק בקוביא‪ ,‬וכן פסק להלכה ולמעשה‬
            ‫שייכים גם בהגרלה על חצי הקופה‪.‬‬
                                                       ‫במשנה ברורה (סימן שכ"ב ס"ק כ"ב‪ ,‬ושער הציון ס"ק כ')‪.‬‬
‫ב‪ .‬בעלה ו' כתבנו להתיר את ההשתתפות‬
‫בהגרלות המצויות על פי שיטת אבי העזרי הסבור‬           ‫ועל פי זאת דנו [בעלה ב'] לאסור להשתתף‬
‫שרק במשחק בקוביא שהמשחקים סומכים‬                     ‫בהגרלות המצויות שהינן גירסה מודרנית למשחק‬
‫על כישרונותיהם וכל אחד מהם משוכנע שהוא‬               ‫בקוביא‪ ,‬כי גם בהגרלות אלו קיים חשש גזל‬
‫ינצח‪ ,‬לכן הם אינם מתכוונים להקנות את כספם‬
‫בהסכמה החלטית‪ ,‬אבל בהימורים שאינם תלויים‬              ‫מחמת שהמנוצח לא נותן את הכסף בלב שלם‪.‬‬
‫בכישרונות המשחקים אין בהם חשש איסור‪,‬‬
‫ולדבריו בהגרלות המצויות מאחר והם אינם‬                ‫והתבאר בכמה אופנים מדוע אין בהגרלות‬
‫תלויים בכישורים של המשתפים בהם‪ ,‬אין בזה‬                       ‫המצויות חשש איסור משחק בקוביא‪:‬‬

                                 ‫חשש גזל‪.‬‬            ‫א‪ .‬התבאר [בסוף עלה ב']‪ ,‬שמאחר‬
                                                     ‫והמשתתפים בהגרלות מתנתקים בהחלטיות‬
‫אך כבר הוכיחו מהשולחן ערוך (אורח חיים סימן‬           ‫מכספם וברור להם שהכסף שהם שילמו לא יוחזר‬
‫שכ"ב סעיף ה') שדברי אבי העזרי לא נפסקו להלכה‪.‬‬        ‫להם‪ ,‬אם כן בתשלום על הכרטיס הם מביעים‬
                                                     ‫הסכמה החלטית להקנות את הכסף‪[ ,‬ובעלה ג'‬
‫ג‪ .‬עוד התבאר בשם הגאון רבי עובדיה הדאיה‬
‫זצ"ל בספרו שו"ת ישכיל עבדי (חלק ח' יורה דעה סימן ה'‬                   ‫ועלה ד' ביססנו סברא זאת]‪.‬‬
‫אות ג')‪ ,‬שחוסר ההסכמה להקנות בלב שלם זה רק‬
‫כאשר יש מנצח ומנוצח‪ ,‬אבל בהגרלות שאין בהם‬            ‫והתבאר [בעלה ה'] שהיו שטענו שהיתר‬
‫תחרות הדדית אלא הכל תלוי במזל המשתתפים‬               ‫זה לא קיים ברכישת כרטיסי הגרלה של מפעל‬
                                                     ‫הפיס‪ ,‬וזאת מכיון שהכסף לא הועבר לבעלים‬
                                                     ‫החוקי של מפעל הפיס אלא רק לבעלי הדוכנים‪,‬‬
                                                     ‫אך כנגדם טענו שסוף דבר מאחר והכסף ששולם‬
   267   268   269   270   271   272   273   274   275   276   277