Page 309 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 309
מתנת תיביר משה נג
אבל אם הכסף יינתן בשיעור הראשון שאז כבר אם הוא מקבל את התשלום בזמן הרישום שזה עדין
התחיל רזיאל את העבודה בפועל ,באופן כזה אין כאן לפני תחילת העבודה בפועל יש כאן איסור מצד
אפילו "מיחזי" והדבר מותר. "מיחזי כריבית".
עלה ב'
הטבה למשלם מראש
בעלה א' הסקנו שבמקרה של רזיאל אין כאן כלל הקדמת מעות אך אם הכסף יינתן בזמן
הרישום ,בטרם החל רזיאל במלאכתו ,יש כאן איסור מצד "מיחזי כריבית" ,עם זאת בעלה
ב' ננסה לבדוק שיתכן וגם אם יש כאן "הקדמת מעות" או לפחות חשש "מיחזי כריבית" יש
לומר שאין כאן "אגר נטר" ,כי אמנם יש כאן דבר הנראה כהקדמה והמתנה אך אין כאן נתינת
שכר על "המתנה" זו !
הסיבה שרזיאל מעונין שישלמו מראש
ומדוע? כי אם נחקור היטב נבין שהסיבה שרזיאל מעניק טובת הנאה למשלמים מראש,
אין זה כתגמול על ההקדמה של התשלום שהוא כעין הלואה ,כי למען האמת לרזיאל לא
חסר כסף ואף יתכן שאיננו משתמש כלל בכסף.
אלא הסיבה שרזיאל עושה כן ,כי "מניסיונו העשיר" הוא מודע לקושי הכרוך בגביית
התשלומים בכל שיעור ,כאשר פלוני שוכח להביא עמו כסף ,ואחר טוען שהוא שילם ,רק
שכחו לסמן ,ורזיאל צריך להיסחב הביתה עם אוסף הפרוטות שהתלמידים ארגנו לו ,ולא
נשכח את אלו "ששכחו" שיש היום קורס להרזיה וישבו לאכול איזה ארוחה דשנה ,ועוד כהנה
וכהנה....
ובקיצור ,כל המעללים הללו שמהם סבלו וסובלים רזיאל ועמיתיו ,הביאו אותו לצאת
עם ההצהרה המתבקשת ,שכל מי שיחסוך ממנו את "הכאב ראש" הזה ,וישלם מיד בזמן
הרישום ,יקבל את השיעור האחרון בחינם.
ומכיוון שכן עלינו לדון שיתכן והטבה זו איננה כלל בכלל "אגר נטר" ,כי איננה תשלום על
המתנת המעות ,אלא תגמול על הנוחיות שיש לרזיאל בתשלום מראש ,ועל כן אין לנו לדון
ולאסור זאת כריבית.
אך יתכן שאין כלל כזה היתר אלא כל שיש כאן "הקדמה" ויש "שכר" דבר זה נאסר כדין
"אגר נטר" ולא מעניין אותנו כלל המניעים לתשלום זה?
שאלה זו הינה כוללת מקרים רבים שאנו נתקלים בהם מידי יום ביומו ,וכפי שנציג להלן
מעט דוגמאות לזה ,וננסה לברר מהמקורות את ההלכה למעשה.
