Page 121 - ספר מתנת משה כרך א - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫קכא‬ ‫משה‬ ‫המציאהו האבידה‬ ‫מתנת‬

‫עלה ב'‬

‫ריתחא דאורייתא ‪-‬‬
‫משולחנם של הראשונים‬

‫ב‪ .‬טענה נוספת להשאיר את הכסף אצל שמעון‬ ‫ועתה נשוב אל המקרה שדנו הראשונים על‬
‫– מכיון ששמעון יכול לומר 'אני לא בטוח שהגוי לא‬ ‫הכסף שניתן בהקפה והגוי לא חזר לקבלו‪ ,‬למי שייך‬
‫יחזור' ולכן אני רוצה לעכבם לעצמי‪ ,‬שמא יבוא הגוי‬
‫לאחר זמן כשיזכור ויבא ויתבעם ואיפה אמצא את‬ ‫הכסף?‬
‫ראובן בזמן ההוא‪ ,‬ומה יהיה מצבו של ראובן אולי‬
‫ההוכחה של רבינו מאיר‪:‬‬
‫לא יהיה לו מה לשלם באותו זמן‪.‬‬
‫רבינו מאיר מוכיח מהמקרה של רב ספרא ‪ -‬כמו‬
‫והדחיה – הרי גם עכשיו שמעון האמין לראובן‬ ‫שרב ספרא שלח את החמור לאריה‪ ,‬כך זה ממש‬
‫שישלם לו על הרכישה מהגוי‪ ,‬ואף נעשה ערב אצל‬ ‫גם פה ‪ -‬ראובן שלח את הכסף לגוי‪ .‬וכמו אצל רב‬
‫הגוי עבורו‪ ,‬אם כן אינו יכול לטעון עכשיו פתאום‬ ‫ספרא כשהאריה לא אכל את החמור החמור נשאר‬
‫שייך לרב ספרא‪ ,‬כך גם פה כשהגוי לא לקח את‬
‫שאינו מאמינו על כך‪.‬‬ ‫הכסף‪ ,‬נשאר הכסף של השולח דהיינו ראובן‪ .‬ואם‬
‫כן כיצד יעשה שמעון סחורה במעותיו של ראובן‪.‬‬
‫ג‪ .‬טענה נוספת להשאיר את הכסף אצל שמעון‬
‫– שמעון גם יכול לטעון אני רוצה לקדש שם‬ ‫אלא יחזרו מעותיו לראובן הבעלים הראשונים‪.‬‬
‫שמים‪ ,‬לחזר אחר הגוי ולמוצאו כדי להחזיר לו‪ ,‬כמו‬
‫המעשה של שמעון בן שטח [שקנה מהגוי חמור‬ ‫הראיות והטענות שמביא רבינו מאיר כנגד זה‬
‫והיתה שם מרגלית שהיתה תלויה בצווארו של‬ ‫ודחיותיו‪:‬‬
‫החמור והחזיר אותה לגוי‪ ,‬משום שעל פי דין את זה‬
‫לא קנה‪ ,‬המשך הסיפור – כשהחזיר את המרגלית‬ ‫א‪ .‬הראיה ששייך לכאורה לשמעון ‪ -‬כיון שראובן‬
‫אמר הגוי‪ :‬ברוך אלוקי שמעון בן שטח] (ירושלמי‬ ‫אמר לשמעון 'תן' את המעות לגוי‪ ,‬אנו יודעים כי‬
‫ההלכה היא בכל מקום שאדם אומר לחברו 'תן'‬
‫בבא מציעא פרק ב')‪.‬‬ ‫פירושו וכוונתו הינו‪ :‬שהוא אומר תזכה כבר לשני‪,‬‬
‫והיינו שהוא מפקיע את בעלותו‪ ,‬ואם כן יצאו‬
‫והדחיה – אדם יכול בשלו לקדש שם שמים‬ ‫המעות מבעלותו ומרשותו של ראובן‪ ,‬והם שייכות‬
‫אבל לא בכסף של אחרים‪ ,‬ואם זה עתה שייך‬ ‫כבר לגוי‪ ,‬ואם שכחן הגוי כרגע והלך ואין אפשרות‬

‫לראובן שיחזיר לו‪.‬‬ ‫למצוא אותו‪ ,‬זכה שמעון במה שבידו מן ההפקר‪.‬‬

‫רבינו אפרים ב"ר יצחק דוחה את ראיית‬ ‫והדחיה – כיון שבגמרא מבואר שזכיה הוי‬
‫רבינו מאיר מהמעשה עם רב ספרא ומביא שתי‬ ‫מטעם שליחות‪ ,‬וכל שאין שליחות לגוי הגוי לא זכה‬

‫ראיות להוכיח ששייך לשמעון‪:‬‬ ‫בזה‪.‬‬