Page 120 - ספר מתנת משה כרך א - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 120
קכ מתנת 'ג נףע משה
והגמרא מביאה לכך ראיה מהמקרה של רב תוך כדי החילוץ נסחפה מכוניתו של
ספרא .רב ספרא הלך בשיירא במדבר שהיתה בעל הפורד אסקורט ,האם בעל המרצדס
מוגנת ע"י "חברת שמירה" לשמירה מהחיות חייב במחיר ההפסד של הפורד אסקורט?
שבמדבר שליוו אותם בדרכם( ,בשמירה מיוחדת
ומקורית אף מאוד - )..במקרה של רב ספרא הליווי ובכן – במשנה במסכת בבא קמא דף קט"ו:
התקיים על ידי אריה !...כן ,אריה שקיבל כל ערב מדובר על מקרה דומה :שטף נחל חמורו וחמור
שכר בעבור שמירה בדמות של חמור ,כל ערב אחד חבירו[ ,החמור] שלו יפה [-שוה] מנה ,ושל חבירו
מבני החבורה שולח את חמורו לאריה והוא אכן... מאתים ,והניח זה [-בעל המאה] את שלו והציל את
של חבירו [-בעל המאתים] אין לו אלא שכרו [רק
אכל!. שכר טרחה ללא פיצוי דמי חמורו שאבד] .ואם
אמר לו [בעל המאה] אני אציל את שלך ואתה נותן
וכשהגיע זמנו של רב ספרא [שעליו נאמר לי את שלי [מחיר חמורי] חייב ליתן לו .עד כאן
"ודובר אמת בלבבו" זה רב ספרא (מכות כד ).וכפי
המסופר עליו (בשאלתות דרב אחאי שאילתא ל"ו) המשנה.
פעם היה רב ספרא באמצע קריאת שמע כשבא
אחד לקנות ממנו חפץ ,והוא לא נקב מחיר כיון אם כן כך הוא הדין ,שמכיון שבעל הפורד
שהיה באמצע קריאת שמע ,אבל הקונה נקב מחיר אסקורט לא היתנה את החילוץ של המרצדס בכך
ורב ספרא לא הגיב ,חשב הקונה שאינו מרוצה שיקבל את מחיר מכוניתו ,הוא מקבל רק את שכר
מהמחיר ,והעלה עוד את מחירו ,עד שרב ספרא טירחתו ולא את הפסדו .אולם אם הוא היתנה את
גמר את קריאת שמע .כשגמר רב ספרא לקרות את החילוץ גם בתשלום הפורד אסקורט ,חייב לשלם
שמע אמר לקונה שיתן את המחיר הראשון שנקב בעל המרצדס את מחיר הפורד אסקורט ,בנוסף
כיון שעל מחיר זה הסכים בלבו .הגמרא במקום למחיר החילוץ ,סך הכל אלפים וחמש מאות
אומרת שעליו נאמר הפסוק "דובר אמת בלבבו"
שזה שלימות של אדם ,משום שמי יודע מה המחיר שקלים חדשים.
שהוא קבע בלבו חוץ ממנו? רק הוא ,אבל הוא
"דובר אמת בלבבו"] .באותו ערב שלח רב ספרא דנה הגמרא בדף קט"ז עמוד א' :מה קורה אם
את חמורו[ ,וכמובן ]..שהאריה לא אכל אותו [על אחרי שהתנה בעל הפורד אסקורט שיקבל את
כסף כשר לא יכול לשלוט שום דבר ,אף לא אריה] מחירה ,עלתה לפתע הפורד אסקורט מהסחף
ומובא בגמרא שרב ספרא ראה שהאריה לא אוכל מאליה ,האם גם במקרה כזה על בעל המרצדס
לשלם גם את שכר החילוץ וגם את מחיר הפורד
את החמור אז הוא קדם וזכה בו. אסקורט כפי שהתנה ,או שיכול לומר בעל המרצדס
אני הרי התכוונתי לשלם לך רק אם תפסיד ,עכשיו
אמנם מצד הדין לא היה צריך לעשות מעשה שלא הפסדת את הרכב שלך אינני מחויב לך? ועל
של זכייה ,רק לרווחא דמילתא עבד כן. זה אומרת הגמרא שהדין הוא שחייב לשלם כפי מה
שהתנה ,ומה שעלתה המכונית וניצלה מהסחף זה
ואם כן גם במקרה שלנו בעל הפורד איסקירט משום שמהשמים ריחמו על בעל המכונית פורד
הרויח את מכוניתו מן השמים.
אסקורט שירוויח גם את מחיר המכונית שלו.