Page 429 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 429
מתנת גורלה משה טכת
ב .אבל החיד"א (מחזיק ברכה סימן תע"ה אות ה' ,ובפתח אבל הבן איש חי בספרו שו"ת תורה לשמה
עינים יומא דף ע"ט עמוד א') סבור שאף מי שאינו יכול (סימן קל"ו) כתב לגבי חולה שאינו יכול לאכול אלא רק
לקיים את המצוה בשלימות הינו מחויב לקיים את פחות מכזית מצה" ,הסברה מחייבת שיש בזה קצת
מה שביכולתו לקיים ,וכן סבור הבן איש חי בספרו מצוה וצריך לאכלו ורק לא יברך על אכילת מצה",
שו"ת רב פעלים (חלק ג' אורח חיים סימן ל"ב) ,וכן פסק [וזה תואם את דברי הבן איש חי בשו"ת רב פעלים
בערוך השולחן (אורח חיים סימן תע"ז סעיף ג') ,וכן הוא שהאריך להוכיח שיש ענין בקיום חצי מצוה] ,והבן
בספר דרך המלך לגאון רבי דוב רפפורט( ,הלכות איש חי הביא סימוכין לדבריו מדברי השולחן ערוך
יסודי התורה סוף פרק ה') ,וכן הכריע הלכה למעשה הללו ,כי הרי בכלל לולב הפסול כלול גם לולב שחסר
הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל בספרו שו"ת בשיעורו ,ומזה הוכיח הבן איש חי שיש קצת מצוה
גם כשאוכל פחות משיעור ,וכפי הנראה שהבן איש
אור לציון (חלק א' אורח חיים סימן ל"ה). חי למד שהלכה זו הינה מעיקר הדין ולא רק כדי
שלא תשכח תורת לולב ,ולכן הוא הוכיח מזה שיש
ג .בספר בני חיי (אורח חיים סי' תע"ה) סבור שאין ענין בקיום חצי מצוה ,וזה שלא כהבנת הבאר הגולה
ענין בקיום חצי מצוה ,וכן כתב המהרי"ט אלגאזי והגר"א וכמצוטט במשנה ברורה שהלכה זו אינה
בסוף חידושיו על הלכות חלה ,ובספרו קהלת יעקב
(אות ח') ,וכן הוא במנחת חינוך (מצוה ו' אות א' ,ומצוה ק"ל אלא בכדי שלא תשכח תורת לולב.
אות א' ,ומצוה קל"ד אות ב') ,וכן הסיק בשו"ת חקרי לב
(אורח חיים סימן צ') ,ושב וחיזק דבריו בקונטרס כונן ועיין בזה בדברי החיד"א בספרו מחזיק ברכה
לחקר (הודפס בסוף שו"ת חקרי לב חלק א' מיורה דעה) ,וכן (סוף סימן תע"ה).
הביא בספר מחזיק ברכה (סימן תע"ה אות ד') בשם
חכם אחד ,וכן הוא בספר יהושע (חלק הכתבים סימן שיטות האחרונים
כ"ד) ,וכן סבור המהר"ץ חיות (יומא דף ל"ט עמוד א'),
והכתב סופר (אורח חיים סימן צ"ו אות ג') ,והדברי חיים רבים מהאחרונים הרחיבו את הדברים בנושא זה,
ויש בזה מחלוקת גדולה להלכה ,ובשורות דלהלן נביא
(אורח חיים סימן כ"ה).
את תמצית השיטות:
ד .שיטת השבות יעקב (חלק ב' סימן י"ח) היא
שבמצוות שיש להם זיקה לאכילה אין ענין בקיום א .כבר הבאנו מהקדמונים שלמדו שיש ענין
חלק מהמצוה ,וכשיטת השבות יעקב נראה גם בקיום חלק ממצוה מכך שמשה רבינו הזדרז להבדיל
מדברי המשנה למלך (הלכות חמץ ומצה פרק א' הלכה ז'). את שלושת הערים שמעבר הירדן למרות שהם לא
היו פעילים כל זמן שלא הובדלו גם שלושת הערים
וכבר כתב הגאון מטשיבין זצ"ל בספרו דובב שבתחומי הארץ ,עיין בזה בספר כללי המצוות (ערך
מישרים (חלק ב' סימן י') "אבל כבר הכריעו בזה דליכא גמר) ,ובספר תורת המנחה (פרשת ואתחנן דרשה ס"ו),
ודברים דומים לזה כתב רבי יהושע אבן שוועיב
שום מצוה בחצי שיעור של מצה". (בדרשותיו לפרשת ואתחנן) ,וכן כתב רבי צמח דוראן בספרו
שו"ת יכין ובועז (חלק א' סימן קל"ד) ,ואמנם מדבריהם אין
ה .ובדברי חיים (אורח חיים סימן כ"ה) כתב שאף הוכחה שיש חיוב לקיים חצי מצוה ,אך מוכח שיש
לשיטות הסבורות שאין ענין בקיום חלק ממצוה,
אך זאת רק מעיקר הדין אבל בכדי שלא תשכח בזה ענין ,ולכן משה רבינו הזדרז לעשות זאת.
