Page 169 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת הגורל משה טסק‬

‫של החזו"א‪ ,‬אלא היא פעולה של הצלה שטמון בה‬ ‫היא אך ורק פעולה של הצלה ע"י הריגת המחבלים‪,‬‬
‫גם פעולה של הריגה‪ ,‬ולכן מסתבר שיש כאן מקום‬ ‫אלא שהיות ובכלל אותם מחבלים נמצא גם היהודי‪,‬‬
‫להקל יותר‪ ,‬בהצטרף עם הנתון שבלאו הכי הוא‬ ‫ממילא הריגתו נכללת בכלל פעולת ההצלה‪ ,‬ונמצא‬
‫עומד ליהרג‪ ,‬וזו קולא נוספת על המקרה שדן בו‬ ‫שאין כאן כל מעשה של הריגה‪ .‬כלומר‪ ,‬אין זה‬
‫פעולה של הריגה עם כוונה של הצלה כמו במקרה‬
‫החזו"א‪.‬‬

‫הצלת הקרון‬ ‫עלה ו'‬

‫להבהרת הדברים נוסיף מקרה נוסף‪ ,‬שבמבט ראשון הוא דומה למקרים הנ"ל‪ ,‬אך‬
‫לאחר העיון נאבחן את החילוק ביניהם‪:‬‬

‫חוקרים ערכו משאל לחקור יחסי בין‪-‬אנוש‪ ,‬ושאלו‬
‫מדגם של אנשים מה לדעתם עלינו לעשות בסיטואציה‬
‫כזו‪ :‬קרון נוסעים ובו נוסעים רבים אבדה דרכה והיא‬
‫שועטת לעבר פי תהום אם לא יעצרוה‪ .‬האפשרות‬
‫לעוצרה היא בשני אופנים‪ :‬א‪ .‬להטות לעברה רכב חולף‬
‫ובו נהג אחד‪ ,‬שעל ידי התרסקות הרכב [והנהג‪ ,‬כמובן]‬
‫יעצור הקרון משעיטתו לעבר התהום ונוסעי הקרון‬
‫יינצלו‪ .‬ב‪ .‬להשליך על מסלול הנסיעה של הקרון אדם‬
‫כבד רחב‪-‬גרם שבהריגתו יציל אף הוא אנשים רבים‪.‬‬
‫תשובתם של רוב האנשים חילקה בין המקרים‪ ,‬והם‬
‫נטו יותר לחייב את פעולת ההצלה הראשונה‪ ,‬בעוד‬
‫הססו רבות על הפעולה השניה‪ .‬אולם הבה נטה אזנינו‬

‫לשמוע דעת תורה‪.‬‬

‫לפי דעת תורתינו הקדושה הרי למדנו‪ :‬אין הורגים נפש מפני נפש! אלא שיש‬
‫לדון אם להצלת נפשות רבות אכן דוחים נפש של יחיד‪ ,‬וכמו שראינו לעיל (עלה ג')‬
‫שזו מחלוקת בין רבותינו הפוסקים‪ ,‬ובמקרה של יירוט המטוס הכריע מרן הגרי"ש‬