Page 435 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 435
מתנת תיביר משה קעט
זה הוסכם על גדולי דורו ונקבע כתקנה לישראל שיקבע ביניהם מראש ,ומאחר ומסתבר שהמקבל
באסיפת גדולי הדור ובראשם הסמ"ע שהתכנסו יעדיף לפדות את שבועתו באמצעות הסכום
בפולין בשנת שס"ז ,ואכן היתר זה נפוץ בישראל, שנקבע ביניהם כפדיון לשבועה ממילא כמעט
ולמרות שנעשו בו שינוים אך הוא הבסיס להיתר ובטוח שיהיה לנותן את הסכום הזה ברווח קצוב
מראש ,והרי זה כתחליף להלואה בריבית ,והיתר
עיסקא שנהוג כיום [ונתבאר בעלה ב'].
עלה י"ב
נוסח שטר ההיתר עיסקא
ולמרות שרובם ככולם של ההתרי עיסקא הנפוצים כיום זהים בתוכנם אך נפוצים
בשוק סגנונות שונים של שטר ההיתר עיסקא אשר נכתבו על ידי רבנים ומורי הוראה
כאשר כל אחד ראה לנכון לשפר את נוסח השטר בכדי שיענה על מירב הבעיות
ההלכתיות והפרקטיות שעלולות להתעורר מחמת הניסוחים השונים של ההיתר,
[ראה בספר נתיבות שלום בסוף הספר שהאריך בכללים ובפרטים ויסודות ההיתר
עיסקא ובסוף דבריו העלה נוסח משופר של היתר עיסקא] ,וכמו כן נכתבו נוסחאות
מיוחדות לבנקים ולגופים ציבוריים וכן בהלוואות למטרות מיוחדות [וערכם היטב
בספר מלוה ה' פרק י"ג] ,ולהלן נצטט את הנוסח הקלאסי המיוסד על הנוסח שתיקן
החכמת אדם (כלל קמ"ג) ,אך כדאי להיוועץ במורה הוראה לפני שעושים שימוש
מעשי בשטר ההיתר עיסקא.
כמובן מי שלא קרא ולא שנה לא יוכל להבין את פשרו של ההיתר ולא יצליח
לפענח את הכתוב בו ,אך לאחר שהרחבנו לבאר את העקרונות שעליהם מושתת
ההיתר עיסקא נוכל להבין את הכתוב בשטר ההיתר.
