Page 6 - ספר מתנת משה כרך א - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 6
מתנת פתיחה משה ו
כמו כן יוזמי השעורים והשומעים המעוררים בדבריהם כמאמר חז"ל ומתלמידי
יותר מכולם ,ובתוך כך הנני להודיע שאין לסמוך על ספר זה הלכה למעשה כי לא נכתבו
הדברים אלא לעורר לב המעיינים .וכל אשר ראיתי לנכון להוציאו לאור כדי שיבינו
וישכילו את צורת לימוד הגמרא .וכפי מה שמבואר בשולחן ערוך חושן משפט סימן
כ"ה על הדיין שחלוק הדין שטעה ,אם טעה בדבר משנה ,פסקו בטל וחוזר הדין [כשאינו
מומחה ולא נטל רשות מריש גלותא] ,ואם טעה בדבר הנקרא "שיקול הדעת" דהיינו
לימוד הגמרא אינו חוזר מהדין.
ומהו לימוד הגמרא?
כך הסביר מרנא ישראל מסלנט זי"ע בספרו אור ישראל אגרת י"ח" .לימוד הגמרא
תלמוד בבלי בפשט המילים הוא בגדר מקרא בימי חז"ל ,ולימוד המקרא אצלנו הוא בגדר
א"ב בימי חז"ל לבא על ידו ללימוד התלמוד ,וספרי גדולי הפוסקים ראשונים ואחרונים
הוא כמו בחינת משנה בימי חז"ל ,אשר ביד האדם הראוי ומוכשר לכך לחלוק ולשנות על
פי תנאים הרצויים להכריע ,אם ימצא פוסק להסתמך עליו ואולי גם לאדם גדול לחלוק,
[כמו רב תנא ופליג] ואחר הבקיאות הנוראה בתלמוד בבלי וירושלמי וכו' ,והידיעה הנכונה
בגדולי הפוסקים כו' ,וידיעת לימוד תוספות על כולנה ,אז יבא האדם ללימוד התלמוד.
(היא כמו בחינת התלמוד בימי חז"ל) הוא העיון הנכון ,וכו' וזאת היא שימוש תלמידי
חכמים ,וקרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים הרי זה עם הארץ".
השאלות המובאות בספר שלפניכם בעיקרם הם מאשר נשאלתי לחוות דעת תורתינו
הקדושה על מקרים שאירעו ,וצורת הלימוד של התשובות ,מטרתם אחת ,והיא כדי לגרום
למתבונן להעמיק מתוך התענגות בלימוד התורה ,שזאת היא קדושת התורה כמבואר
בהקדמתו של האדמו"ר מסוכטשוב בעל ה"אגלי טל" לספרו .ולכך אשמח לכל הארה
והערה ,ושאזכה שעל ידי יקויים :וישמעו רחוקים ויבואו ,ויתנו לך ריבונו של עולם כתר
מלוכה אכי"ר.
ובזה אצא בהודאה על העבר ובבקשה על העתיד
צור ישראל מתורתך הראנו נפלאות ודבק לבנו בתורתך הקדושה
יצחק מנחם
באאמו"ר הרב הגאון משה נתן זצ"ל
קרלינסקי
